革命论本义论与实用说陈独秀马克思主义文学批(2)

最早在创办《青年杂志》时，陈独秀在第一卷第一号发表《敬告青年》(1915)，对青年提出六大希望，其第五条为“实利的而非虚文的”，寄望青年在社会生活中取“实利”而弃“虚文”。他指出：“一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。当代大哲，若德意志之倭根(R.Eucken)，若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备，咸揭橥生活(英文曰Life，德文曰Leben，法文曰La vie)问题，为立言之的。”何谓“虚文”？“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。”⑦“以现时物质文明为美备”，“揭橥生活”，以激发青年向先进的欧美学习、改革中国现实的热情，这种政治思想上的主张，是陈独秀要求文艺直面现实，并以“写实”揭示现实的重要原因。在同年发表的《今日之教育方针》中，陈独秀将现实主义视为近世欧洲之时代精神，“见之文学美术者，曰写实主义，曰自然主义。一切思想行为，莫不植基于现实生活之上”⑧。写实主义与自然主义是此一时代精神在文学艺术上的折射，虽有不同命名，其基本特征是“植基于现实生活之上”。在《现代欧洲文艺史谭》中，他具体介绍欧洲文艺思想之变迁，谈及自然主义时说：“此派文艺家所信之真理，凡属自然现象，莫不有艺术之价值，梦想理想之人生，不若取夫世事人情，诚实描写之有以发挥真美也。”⑨这里，陈独秀首次将欧美文艺中的自然主义与理想主义对举，已有扬前者抑后者之意。而前者最可宝贵的品质是“诚实描写”，具有“发挥真美”的艺术功能，而不是让人沉浸在虚幻梦想中。

陈独秀提出的“革命军三大主义”，固然只是针对他眼中积重难返的贵族古典文学的弊端而言，作为镜鉴的则是欧美文艺复兴以来近代文学的辉煌灿烂。而欧美近代文学之可观、可叹，写实主义、自然主义的盛行功莫大焉。更为重要的是，文艺作为社会意识形态之一种，无法脱离整个社会的发展，也无法与自然科学、哲学的演进相脱离。从欧洲近代社会制度的破坏、经济基础的变革、生产关系的变更来认识文艺的新动向，把文艺置放于整体“时代精神”范畴内，陈独秀此时的文学批评理论，已具有不自觉的马克思主义理论色彩；以欧洲文艺史为参照，使之更清楚地看到、也更痛切地感受到传统中国文艺的弊病：

欧文中古典主义，乃模拟古代文体，语必典雅，援引希腊、罗马神话，以眩赡富，堆砌成篇，了无真意。吾国之文，举有此病，骈文尤尔。诗人拟古，画家仿古，亦复如此。理想主义，视此较有活气，不为古人所囿。然或悬拟人格，或描写神圣，脱离现实，梦入想像之黄金世界，写实主义自然主义乃与自然科学实证哲学同时进步。此乃人类思想由虚入实之一贯精神也。⑩

倡导“新鲜的立诚的写实文学”，并非为成为“革命军”而别树一帜，是人类思想“由虚入实”一贯精神的体现，也正是此种精神在推动着社会革命。建设一新社会，需要建设一新文学；与其说新文学是为新社会服务的，不如说新文学是新社会召唤出来的，也是“一代有一代的文学”的合乎情理的要求。在《答程师葛》(1916)中，陈独秀将写实主义、自然主义定位在“朴实无华之文学”，认为其自有“精深伟大处”，不必在贵族古典文学前自惭形秽：

士之浮华无学，正文弊之结果。浮词夸语，重为世害；以精深伟大之文学救之，不若以朴实无华之文学救之也。即以文学自身而论，世界潮流，固已弃空想而取实际；若吾华文学，以离实凭虚之结果，堕入剽窃浮词之末路，非趋重写实主义无以救之。写实派文学、美术，自有其精深伟大处，恐犹非空想派之精深伟大所可比拟。

“弃空想而取实际”是世界之潮流，中国文学现状则与此背道而驰，“离实凭虚”，唯有“写实主义”可以挽救；后者精深伟大之处就在“发挥真美”。胡适发表《文学改良刍议》之前，陈独秀去信提及“文学改革”的迫切性，认为改革方向是“写实诗文”：

文学改革，为吾国目前切要之事。此非戏言，更非空言，如何如何？……吾国无写实诗文以为模范，译西文又未能直接唤起国人写实主义之观念，此事务求足下赐以所作写实文字，切实作一改良文学论文，寄登《青年》，均所至盼。

陈独秀盼望胡适能从写作和理论两面，推动写实主义在中土的落地生根，其中体现的正是他不尚“空说”而尚“实际活动”的马克思主义精神。

简言之，取“写实”而弃“空想”，是陈独秀从社会变革出发对“革命军”提出的要求，亦是从“世界文学”格局出发观照中国文艺传统和现状的结果。“写实”一词指向最大限度地贴近现实生活，表现世事人情；“空想”一词则是“浮华旧梦”的代名词，指创作者远离社会现实，堕入拟古、仿古的泥淖。此种“空想”使人意志消沉，不愿、不敢或不屑看取眼前正在发生的一切，进而阻碍社会变革的发生和完成。“写实”的文学主张，无疑契合了马克思主义文学批评中鲜明的现实性和批判性特征：直面现实的文学才会产生批判现实的巨大力量；同样，对现实的批判须以对现实的如实观察和摹写为前提。

文章来源：《中国实用儿科杂志》 网址: http://www.zgsyekzzzz.cn/qikandaodu/2021/0311/610.html